lunes, 14 de mayo de 2012
Presentación Palestina, El hilo de la Memoria - Teresa Aranguren - 16/05/12 a las 19:30
Se empezó por conquistar el lenguaje para conquistar la tierra y vaciarla. Y así, el pueblo que ocupaba esa tierra se convirtió en un «problema», una «cuestión».
El problema palestino, la cuestión palestina. La cosificación del otro, «excluyéndolo de la categoría de un nosotros dotado de derechos, necesidades, sentimientos y aspiraciones».
Éste es un libro de hechos y personas y de lenguaje puesto en su sitio. De un pueblo que fue sacrificado en virtud del proyecto sionista que empezó a gestarse en Europa en el siglo XIX; de un pueblo que no es «sino vidas que, tomadas una a una, tienen rostro, carne, sangre y nombres, y proyectos de futuro y recuerdos, y rencillas irresueltas y genealogías familiares con abuelos y bisabuelos enmarcados en fotografías de color sepia en la pared del salón». De entonces acá, Aranguren tira del hilo y encuentra la historia, nos conduce hasta esta Palestina rediezmada y reexpoliada, esta Palestina de la recolonización sin límites. (Maruja Torres, 29-4-2004)
Teresa Aranguren nació en Artziniega (Álava) en 1944. Periodista especializada en Oriente Próximo. Se licenció en filosofía y letras en la Universidad Complutense de Madrid en 1970 y es diplomada en psicología y antropología también por la Universidad de Madrid. En 1980 se trasladó con su marido a Jordania para dar clases de español en la Universidad de Yarmouk. Allí entro en contacto con el drama de los refugiados palestinos y esa experiencia determinó un giro en su trayectoria profesional y vital. Actualmente es miembro del Consejo de Administración de RTVE designada por IU-ICV.
viernes, 11 de mayo de 2012
Clausura Exposición Eduardo Scala - sábado 12 a las 13:00 h.
Hace unos día en el Festival de Video-poesía realizado en la librería Mcnally Jackson, Soho, Nueva York, se hacía el estreno mundial de Partida Española de Eduardo Scala.
El sábado 12, clausurando la exposición del poeta, proyectaremos
la obra (duración 08:08), que constituye su estreno en España en Enclave de Libros (C/Relatores, 16)
El sábado 12, clausurando la exposición del poeta, proyectaremos
la obra (duración 08:08), que constituye su estreno en España en Enclave de Libros (C/Relatores, 16)
lunes, 7 de mayo de 2012
Encuentro sobre Novela y Relato críticos actuales
"La mano invisible, de Isaax, e Historias de este mundo, de Matías Escalera Cordero: modos de narrar la realidad presente"
Intervienen
ISAAC ROSA, MATIAS ESCALERA CORDERO(autores)
y DAVID BECERRA (crítico)
Hay una literatura que oculta y huye de lo real, y otra que desvela las condiciones y reglas que rigen nuestras vidas -reales-. Desde el origen mismo de las literaturas vernáculas europeas, por la larga serie de los “relatos del mundo” que nos han precedido, sabemos que la clase y la ideología -la conciencia subjetiva del mundo- condicionan y determinan el uso de las técnicas literarias y la expresión poética de lo real -como determinan los discursos científicos y las prácticas tecnológicas-. Lo sabemos, desde el principio. Las vías de acceso y desvelamiento no son, pues, el problema; la voluntad de hacerlo, sí. Hemos renunciado a expresar la realidad presente amparándonos en la búsqueda del silencio y de lo eterno constante; en las reiteradas supuestas muertes de la novela, del teatro, de la poesía, del arte, de los dioses, del hombre y del mundo. Al tiempo que tratan de convencernos de que sólo la posesión y disfrute de las cosas/mercancías -mediante el reconocimiento y la consagración del mercado: incluido nuestro cuerpo/mercancía- tiene sentido.
Conquistar -quizás, reconquistarla- la realidad; puede que nos perdamos, que nos entretengamos y extraviemos el camino, a menudo; o que no sepamos apurar esta tarea, cumplirla cabalmente y acabarla del todo… Pero hay algunas cosas que sí sabemos: que los realismos, a menudo también, ocultan la realidad; que la relación entre lo real y lo verdadero no siempre es lineal; que la realidad no se muestra mediante la copia, sino mediante la síntesis; que los signos artísticos no pueden renunciar al Referente; y que necesitamos una literatura -un arte- que no tema, ni renuncie a las consecuencias.
Isaac Rosa
Nació en Sevilla en 1974. Ha publicado las novelas La malamemoria (1999), posteriormente reelaborada en ¡Otra maldita novela sobre la guerra civil! (Seix Barral, 2007), El vano de ayer (Seix Barral, 2004), que fue galardonada en 2005 con el Premio Rómulo Gallegos, el Premio Ojo Crítico y el Premio Andalucía de la Crítica, y llevada al cine con el título de La vida en rojo, y El país del miedo (Seix Barral, 2008), reconocida por los editores con el Premio Fundación J. M. Lara como mejor novela del año, y cuya versión cinematográfica está en preparación, y La mano invisible (Seix Barral, 2011).
Columnista de prensa, es también autor de relatos, de la obra teatral Adiós, muchachos (1998), y coautor del ensayo Kosovo. La coartada humanitaria (2001). Su obra ha sido traducida a varios idiomas.
Matías Escalera Cordero (Madrid, 1956), es autor de la novela Un mar invisible (IslaVaria, 2009) y de Historias de este mundo (Baile del Sol, 2011); de los poemarios Grito y realidad (Baile del Sol, 2008), Pero no islas (Germanía, 2009) y Versos de invierno para un verano sin fin (en fase de publicación Eclipsados, 2012): El refugio obra de teatro (GPS, 2009). Guionista del cortometraje documental Futuro imperfecto, dirigido por Lino Escalera (disponible en www.linoescalera.com). Además de múltiples artículos publicados en diversas revistas internacionales, es coautor del libro La (re)conquista de la realidad (Tierradenadie Ediciones, 2007), y ha participado en el libro colectivo La República y la cultura. Paz, guerra y exilio (Istmo, 2009), coordinado por Julio Rodríguez Puértolas, de la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro del consejo editor de Tierradenadie Ediciones, desde el que coordina varias secciones de la revista digital Youkali (www.youkali.net); y Secretario de Redacción de la revista de filología Verba Hispanica, editada por la Universidad de Ljubljana, en la que fue profesor.
David Becerra es profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, director de la Revista de Crítica Literaria Marxista, de la FIM; y especialista en la novela y la narrativa contemporánea española.
Intervienen
ISAAC ROSA, MATIAS ESCALERA CORDERO(autores)
y DAVID BECERRA (crítico)
Hay una literatura que oculta y huye de lo real, y otra que desvela las condiciones y reglas que rigen nuestras vidas -reales-. Desde el origen mismo de las literaturas vernáculas europeas, por la larga serie de los “relatos del mundo” que nos han precedido, sabemos que la clase y la ideología -la conciencia subjetiva del mundo- condicionan y determinan el uso de las técnicas literarias y la expresión poética de lo real -como determinan los discursos científicos y las prácticas tecnológicas-. Lo sabemos, desde el principio. Las vías de acceso y desvelamiento no son, pues, el problema; la voluntad de hacerlo, sí. Hemos renunciado a expresar la realidad presente amparándonos en la búsqueda del silencio y de lo eterno constante; en las reiteradas supuestas muertes de la novela, del teatro, de la poesía, del arte, de los dioses, del hombre y del mundo. Al tiempo que tratan de convencernos de que sólo la posesión y disfrute de las cosas/mercancías -mediante el reconocimiento y la consagración del mercado: incluido nuestro cuerpo/mercancía- tiene sentido.
Conquistar -quizás, reconquistarla- la realidad; puede que nos perdamos, que nos entretengamos y extraviemos el camino, a menudo; o que no sepamos apurar esta tarea, cumplirla cabalmente y acabarla del todo… Pero hay algunas cosas que sí sabemos: que los realismos, a menudo también, ocultan la realidad; que la relación entre lo real y lo verdadero no siempre es lineal; que la realidad no se muestra mediante la copia, sino mediante la síntesis; que los signos artísticos no pueden renunciar al Referente; y que necesitamos una literatura -un arte- que no tema, ni renuncie a las consecuencias.
Isaac Rosa
Nació en Sevilla en 1974. Ha publicado las novelas La malamemoria (1999), posteriormente reelaborada en ¡Otra maldita novela sobre la guerra civil! (Seix Barral, 2007), El vano de ayer (Seix Barral, 2004), que fue galardonada en 2005 con el Premio Rómulo Gallegos, el Premio Ojo Crítico y el Premio Andalucía de la Crítica, y llevada al cine con el título de La vida en rojo, y El país del miedo (Seix Barral, 2008), reconocida por los editores con el Premio Fundación J. M. Lara como mejor novela del año, y cuya versión cinematográfica está en preparación, y La mano invisible (Seix Barral, 2011).
Columnista de prensa, es también autor de relatos, de la obra teatral Adiós, muchachos (1998), y coautor del ensayo Kosovo. La coartada humanitaria (2001). Su obra ha sido traducida a varios idiomas.
Matías Escalera Cordero (Madrid, 1956), es autor de la novela Un mar invisible (IslaVaria, 2009) y de Historias de este mundo (Baile del Sol, 2011); de los poemarios Grito y realidad (Baile del Sol, 2008), Pero no islas (Germanía, 2009) y Versos de invierno para un verano sin fin (en fase de publicación Eclipsados, 2012): El refugio obra de teatro (GPS, 2009). Guionista del cortometraje documental Futuro imperfecto, dirigido por Lino Escalera (disponible en www.linoescalera.com). Además de múltiples artículos publicados en diversas revistas internacionales, es coautor del libro La (re)conquista de la realidad (Tierradenadie Ediciones, 2007), y ha participado en el libro colectivo La República y la cultura. Paz, guerra y exilio (Istmo, 2009), coordinado por Julio Rodríguez Puértolas, de la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro del consejo editor de Tierradenadie Ediciones, desde el que coordina varias secciones de la revista digital Youkali (www.youkali.net); y Secretario de Redacción de la revista de filología Verba Hispanica, editada por la Universidad de Ljubljana, en la que fue profesor.
David Becerra es profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, director de la Revista de Crítica Literaria Marxista, de la FIM; y especialista en la novela y la narrativa contemporánea española.
viernes, 4 de mayo de 2012
Inauguración Exposición 8 POE+ DE AMOR y HOLOLOGOS, Eduardo Scala - 4/05/12 a las 20:00 h.
Enclave de libros - MADRID, 5-12 Mayo 2012
Eduardo Scala: Zahorí de palabras
8 POE+ de AMOR
No adivino de otra forma al poeta que busca siempre los genes de las
imagenes (imágenes-genes-enes) que estan debajo de las palabras.
Eduardo Scala parece no importarse tanto con la superficie ―esa
convencion articulada de connotaciones estipuladas― cuanto con el
rio sumergido que pasa por ellas, delatando resonancias y
reverberaciones que pertenecen a otra ciencia cognitiva. La escucha
de otro sonido mayor, quiza mas cosmologico, acompana siempre a
la tarea lirica en que se registra lo casi inaudible: las minusculas
abriendose en monadas silenciosas… las asonancias articulandose
entre si… los ecos, minimos, echando raices, aliento. Y como estamos
ciegos de tanto ver, sordos de tanto oir, vivimos enganados, incluso
comodamente, para otra cosa que no sea lo mandado, los temblores
estipulados, ese reino llamado de lo obligatorio. Otra cosa es si
queremos tener otro iman, donde los campos magneticos hablen,
nos digan su limadura de fragmentos vivos. Asi, de nuevo, debajo, las
aguas de las palabras se mueven y llegan a vibrar nuestro precario
pendulo, hecho para detectar, primero, para leer despues, para ver,
mas tarde.
No es por tanto de ahora que el poeta gramatico del espanol o
castellano viene arribando “palabras encriptadas” (expresion del
propio Scala), cifrados verbales atentos a la distancia, al exilio que
hacemos de la lengua. La ultima experiencia es esta zamorafanía,
donde lo que se revela son voces que estaban escondidas,
subterraneamente, dentro de la palabra Zamora. El estallido astral de
las nuevas alianzas que atrae la palabra castellana se suceden en una
suerte de ars combinatoria: del AMOR, ARO, AROMA, MOR, MORA,
ORA, RA, ROMA, como nuevas inscripciones para horadar el
imaginario mas verdadero —otras afinidades que habitan en la
ciudad que se abre con la Z y se cierra con A (OMEGaLFA anuncio
Scala en SOLUNA, Toledo 1977)—. No en vano, las palabras se abren
tambien como si fuesen una nuez, en cuyo interior mora la nuez que
suena el ruido secreto que nombro una vez Duchamp o el silencio
perseguido por Cage, oculto en todo lo que se mueve. La poesia mas
concreta (digamos, concretista), tan cerca y sobre todo tan lejos,
nunca imagino el anima abstracta, germinal, nuclear que esta poetica
podria despertar: otra galaxia verbal, constelativa, que uniese todos
los puntos, o las puntas de las palabras como estrellas. No en vano,
en esta conjugacion de las voces interiores despertadas por el
nombrar se alimenta una vieja creencia que acaso olvidamos para
que reaparezca: todo en el fondo se junta, es juntura, sin division
maniquea de nada, ni de nadas. A los polos de las cosas las palabras
se remiten sin termino, con terminos extramuros que traducen otras
fronteras del lenguaje. Lo que se rompe asi de una vez es el juego de
las relaciones compositivas que atan las palabras a semanticas
periclitadas, ya una tarea musical y ontologica, con ready mades
verbales libres de cualquier jerarquia. El poeta no ha tenido empacho
en liberarnos de la servidumbre imagetica, voluntaria, para estirar
nuestros puntos cardinales, el horizonte de sus escondidos
manantiales; hacernos escuchar entonces una escritura cuya
concentracion es revelacion y cuya cartografia es indispensable por
transfiguradora, por liberadora. “Hay que estar despierto abajo en la
oscuridad” decia Maria Zambrano, adivinando los movimientos del
zahori de palabras que es Eduardo Scala, su mayor y generoso oficio.
Adolfo Montejo Navas
Madrid/Foz de Iguacu, septiembre de 2010
El poeta Eduardo Scala, manteniendo su “Cántico de la Unidad”, iniciado con Geometría del éxtasis (razón de ser-pentinas, Toledo, 1974),
ahora presenta 8 POE+ DE AMOR, serie que desencripta el maravilloso significado de la ciudad de Zamora y HOLOLOGOS −tintas blancas sobre papeles blancos−, escala gráfica que comienza: “En el principio era el Logos/, y el Logos era con Dios,/ y el Logos era Dios”. San Juan 1, 1. Y la serie de poemas-vulvas, concluye: “Yo soy Alpha y Omega, /principio y fin,/ el primero y el postrero”. San Juan, Apocalipsis 22,13.
Dos obras scalianas, palabras cruciales, que apunta hacia la idea de lo infinito y la totalidad, poesía visual-verbal, VISUALABREV, escrituras místicas, escondidas, tal guías de meditación.
La dos excepcionales y reducidas ediciones, serigrafiadas por el maestro Mariano Durante en tipografía de Paul Renner, han sido producida por María Ordóñez y el Taller de Grabado José Rincón.
La exposición podrá contemplarse del 5 al 12 de mayo en la galería de Enclave de libros, C/ Relatores, 16, de Madrid.
Eduardo Scala
Madrid 1945
Magister sine magistro
Desde la adolescencia se muestra como un creador solitario, polifacético, inclasificable: poeta, artista, ajedrecista o promotor de empresas culturales. Su trabajo se caracteriza por situarse en los límites de estas disciplinas. Más de 30 libros no-libros componen su Cántico de la Unidad (1974-2012.
Eduardo Scala: Zahorí de palabras
8 POE+ de AMOR
No adivino de otra forma al poeta que busca siempre los genes de las
imagenes (imágenes-genes-enes) que estan debajo de las palabras.
Eduardo Scala parece no importarse tanto con la superficie ―esa
convencion articulada de connotaciones estipuladas― cuanto con el
rio sumergido que pasa por ellas, delatando resonancias y
reverberaciones que pertenecen a otra ciencia cognitiva. La escucha
de otro sonido mayor, quiza mas cosmologico, acompana siempre a
la tarea lirica en que se registra lo casi inaudible: las minusculas
abriendose en monadas silenciosas… las asonancias articulandose
entre si… los ecos, minimos, echando raices, aliento. Y como estamos
ciegos de tanto ver, sordos de tanto oir, vivimos enganados, incluso
comodamente, para otra cosa que no sea lo mandado, los temblores
estipulados, ese reino llamado de lo obligatorio. Otra cosa es si
queremos tener otro iman, donde los campos magneticos hablen,
nos digan su limadura de fragmentos vivos. Asi, de nuevo, debajo, las
aguas de las palabras se mueven y llegan a vibrar nuestro precario
pendulo, hecho para detectar, primero, para leer despues, para ver,
mas tarde.
No es por tanto de ahora que el poeta gramatico del espanol o
castellano viene arribando “palabras encriptadas” (expresion del
propio Scala), cifrados verbales atentos a la distancia, al exilio que
hacemos de la lengua. La ultima experiencia es esta zamorafanía,
donde lo que se revela son voces que estaban escondidas,
subterraneamente, dentro de la palabra Zamora. El estallido astral de
las nuevas alianzas que atrae la palabra castellana se suceden en una
suerte de ars combinatoria: del AMOR, ARO, AROMA, MOR, MORA,
ORA, RA, ROMA, como nuevas inscripciones para horadar el
imaginario mas verdadero —otras afinidades que habitan en la
ciudad que se abre con la Z y se cierra con A (OMEGaLFA anuncio
Scala en SOLUNA, Toledo 1977)—. No en vano, las palabras se abren
tambien como si fuesen una nuez, en cuyo interior mora la nuez que
suena el ruido secreto que nombro una vez Duchamp o el silencio
perseguido por Cage, oculto en todo lo que se mueve. La poesia mas
concreta (digamos, concretista), tan cerca y sobre todo tan lejos,
nunca imagino el anima abstracta, germinal, nuclear que esta poetica
podria despertar: otra galaxia verbal, constelativa, que uniese todos
los puntos, o las puntas de las palabras como estrellas. No en vano,
en esta conjugacion de las voces interiores despertadas por el
nombrar se alimenta una vieja creencia que acaso olvidamos para
que reaparezca: todo en el fondo se junta, es juntura, sin division
maniquea de nada, ni de nadas. A los polos de las cosas las palabras
se remiten sin termino, con terminos extramuros que traducen otras
fronteras del lenguaje. Lo que se rompe asi de una vez es el juego de
las relaciones compositivas que atan las palabras a semanticas
periclitadas, ya una tarea musical y ontologica, con ready mades
verbales libres de cualquier jerarquia. El poeta no ha tenido empacho
en liberarnos de la servidumbre imagetica, voluntaria, para estirar
nuestros puntos cardinales, el horizonte de sus escondidos
manantiales; hacernos escuchar entonces una escritura cuya
concentracion es revelacion y cuya cartografia es indispensable por
transfiguradora, por liberadora. “Hay que estar despierto abajo en la
oscuridad” decia Maria Zambrano, adivinando los movimientos del
zahori de palabras que es Eduardo Scala, su mayor y generoso oficio.
Adolfo Montejo Navas
Madrid/Foz de Iguacu, septiembre de 2010
El poeta Eduardo Scala, manteniendo su “Cántico de la Unidad”, iniciado con Geometría del éxtasis (razón de ser-pentinas, Toledo, 1974),
ahora presenta 8 POE+ DE AMOR, serie que desencripta el maravilloso significado de la ciudad de Zamora y HOLOLOGOS −tintas blancas sobre papeles blancos−, escala gráfica que comienza: “En el principio era el Logos/, y el Logos era con Dios,/ y el Logos era Dios”. San Juan 1, 1. Y la serie de poemas-vulvas, concluye: “Yo soy Alpha y Omega, /principio y fin,/ el primero y el postrero”. San Juan, Apocalipsis 22,13.
Dos obras scalianas, palabras cruciales, que apunta hacia la idea de lo infinito y la totalidad, poesía visual-verbal, VISUALABREV, escrituras místicas, escondidas, tal guías de meditación.
La dos excepcionales y reducidas ediciones, serigrafiadas por el maestro Mariano Durante en tipografía de Paul Renner, han sido producida por María Ordóñez y el Taller de Grabado José Rincón.
La exposición podrá contemplarse del 5 al 12 de mayo en la galería de Enclave de libros, C/ Relatores, 16, de Madrid.
Eduardo Scala
Madrid 1945
Magister sine magistro
Desde la adolescencia se muestra como un creador solitario, polifacético, inclasificable: poeta, artista, ajedrecista o promotor de empresas culturales. Su trabajo se caracteriza por situarse en los límites de estas disciplinas. Más de 30 libros no-libros componen su Cántico de la Unidad (1974-2012.
miércoles, 2 de mayo de 2012
Informe sobre las Revueltas Árabes - Jueves 3/05 a las 19:30
INFORME SOBRE LAS REVUELTAS ÁRABES
edición de Ignacio Gutiérrez de Terán e Ignacio Álvarez-Ossorio, Ediciones del Oriente y Mediterráneo .
Participan Ignacio Gutiérrez de Terán , Naomí Ramírez y los editores.
Esta obra colectiva analiza cómo varios países árabes (Túnez, Egipto, Libia, Siria, Yemen y Bahréin) han vivido a lo largo de 2011 amplias revueltas populares que han abocado a cambios de gobierno o han generado contundentes respuestas represivas. En todos los casos se percibe un zócalo con elementos comunes: regímenes autocráticos que se venían perpetuando, una gerontocracia desconectada de la realidad y aferrada al poder, corrupción en las estructuras gubernamentales, propaganda oficialista que disfraza de democrático y popular los sistemas autoritarios, la sistemática vulneración de las libertades fundamentales y una política exterior errática, supeditada frecuentemente a los intereses exteriores y contraria a la opinión pública interior.
Los “presupuestos vinculantes” de este libro -que para la mayor parte de los “estudiosos” son ya datos, recogidos también en el libro- los exponen en el prólogo los dos coordinadores de la edición, Ignacio Álvarez-Ossorio e Ignacio Gutiérrez de Terán, dos de los más notables arabistas de nuestro país. Son los siguientes:
-Las revueltas en los seis casos estudiados (Túnez, Egipto, Yemen, Bahrein, Libia y Siria) son la respuesta popular a “situaciones similares” de opresión política y degradación económico-social.
- Son todas espontáneas y populares y se desencadenan al margen de las fuerzas políticas locales y de las geoestrategias internacionales.
- Todas ellas colocan a EEUU y Europa “en una situación incómoda”.
- Están favoreciendo a fuerzas islamistas que, al contrario de lo que ocurrió con las “revueltas del pan” en los años 80, no han “teledirigido” el levantamiento y que además han evolucionado larga y rápidamente desde posiciones radicales a otras mucho más moderadas y democráticas.
Pero obviamente el caso más difícil es el de Siria, porque sigue en trágica ebullición y porque la situación allí cambia cada día.
El futuro del régimen sirio dependerá, de una parte, de quién gane el pulso que libran los sectores inmovilistas y reformistas y, de otra parte, de que surja un liderazgo capaz de canalizar el descontento popular y extender la revuelta al conjunto del territorio.
( Ignacio Álvarez-Ossorio Alvariño)
edición de Ignacio Gutiérrez de Terán e Ignacio Álvarez-Ossorio, Ediciones del Oriente y Mediterráneo .
Participan Ignacio Gutiérrez de Terán , Naomí Ramírez y los editores.
Esta obra colectiva analiza cómo varios países árabes (Túnez, Egipto, Libia, Siria, Yemen y Bahréin) han vivido a lo largo de 2011 amplias revueltas populares que han abocado a cambios de gobierno o han generado contundentes respuestas represivas. En todos los casos se percibe un zócalo con elementos comunes: regímenes autocráticos que se venían perpetuando, una gerontocracia desconectada de la realidad y aferrada al poder, corrupción en las estructuras gubernamentales, propaganda oficialista que disfraza de democrático y popular los sistemas autoritarios, la sistemática vulneración de las libertades fundamentales y una política exterior errática, supeditada frecuentemente a los intereses exteriores y contraria a la opinión pública interior.
Los “presupuestos vinculantes” de este libro -que para la mayor parte de los “estudiosos” son ya datos, recogidos también en el libro- los exponen en el prólogo los dos coordinadores de la edición, Ignacio Álvarez-Ossorio e Ignacio Gutiérrez de Terán, dos de los más notables arabistas de nuestro país. Son los siguientes:
-Las revueltas en los seis casos estudiados (Túnez, Egipto, Yemen, Bahrein, Libia y Siria) son la respuesta popular a “situaciones similares” de opresión política y degradación económico-social.
- Son todas espontáneas y populares y se desencadenan al margen de las fuerzas políticas locales y de las geoestrategias internacionales.
- Todas ellas colocan a EEUU y Europa “en una situación incómoda”.
- Están favoreciendo a fuerzas islamistas que, al contrario de lo que ocurrió con las “revueltas del pan” en los años 80, no han “teledirigido” el levantamiento y que además han evolucionado larga y rápidamente desde posiciones radicales a otras mucho más moderadas y democráticas.
Pero obviamente el caso más difícil es el de Siria, porque sigue en trágica ebullición y porque la situación allí cambia cada día.
El futuro del régimen sirio dependerá, de una parte, de quién gane el pulso que libran los sectores inmovilistas y reformistas y, de otra parte, de que surja un liderazgo capaz de canalizar el descontento popular y extender la revuelta al conjunto del territorio.
( Ignacio Álvarez-Ossorio Alvariño)
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