miércoles, 28 de noviembre de 2012

martes, 27 de noviembre de 2012

LA COMPLU en la calle en Enclave

En Enclave de Libros, mañana día 28 de noviembre, tendremos al profesor Miguel Martínez Lago (Dep. Derecho financiero y tributario) a partir de las 10:30 horas, con la clase: "La constitucionalización del principio de estabilidad presupuestaria en la Unión Europea" La temática es candente y ofrece la oportunidad de una reflexión colectiva sobre soberanía, procesos constituyentes y superación de la “democracia” neoliberal, además de representar una fuerte manifestación de solidaridad con las luchas en la enseñanza. El blog es: http://lacompluenlacalle.blogspot.com.es/ Y éste es el manifiesto que se leerá: Hoy miércoles 28 de noviembre cerca de un centenar de profesores y miles de alumnos de la Universidad Complutense de Madrid (y algunos de otras universidades) salimos a la calle y otros lugares abiertos a todas las personas con las siguientes finalidades: - Mostrar abiertamente nuestra labor cotidiana para que la ciudadanía se haga consciente de que no puede haber una sociedad democrática y avanzada sin una buena universidad pública y accesible a quienes tengan los méritos académicos suficientes, sin discriminación económica; - Denunciar el estrangulamiento económico al que están sometiendo a las universidades públicas madrileñas las autoridades de la Comunidad de Madrid y del Estado central; y que está poniendo en peligro a la generación de jóvenes docentes e investigadores más preparada de la historia de la Universidad española; - Denunciar el intento de poner la universidad pública primero al servicio de las grandes empresas y bancos, y después bajo su gobierno directo; creemos que, por el contrario, se deben incrementar los mecanismos de participación democrática interna de cara a la necesaria renovación de la universidad; - Exigir la eliminación de la brutal subida de tasas que ha sufrido el alumnado este año, e implementar una política de becas públicas general y suficiente, pues solamente una universidad accesible a toda la población es una universidad democrática y realmente útil a la sociedad (no sobran titulados sino que faltan puestos de trabajo cualificados); - Exigir la estabilización de la plantilla de las universidades públicas, tanto de personal administrativo y de servicios, como de personal docente investigador con carrera acreditada; - Exigir becas suficientes y en condiciones dignas para los investigadores en formación, cuya precariedad aumenta con los recortes económicos en becas y ayudas; - Exigir la derogación del decreto 14/2012 que conculca el principio constitucional de autonomía universitaria. Esta iniciativa es solidaria con el resto de luchas y reivindicaciones que se están llevando a cabo en defensa de la educación, la sanidad y otros servicios públicos, así como con todas las personas que están sufriendo el proceso de desposesión colectiva que se está llevando a cabo.

domingo, 25 de noviembre de 2012

BOLETIN DE DICIEMBRE 2012

Presentación Spinoza y la Multitud domingo 25/11 a las 13:00 horas

SPINOZA Y LA MULTITUD (EL RESTO FALTA) JUAN PEDRO GARCÍA DEL CAMPO presentan Aurelio Sainz Pezonaga y Matías Escalera Cordero Escrita como una pieza de radioteatro, Spinoza y la multitud, hace jugar en un mismo espacio de sentido dos situaciones separadas por siglo de historia: la obra filosófica y política de Spinoza y las discusiones teórico-filosóficas en torno a las características de los nuevos movimientos sociales y políticos.
¿Es posible poner a dialogar al 15M con la apuesta materialista que articula la obra de Spinoza? ¿Es posible encontrar en Spinoza materiales para la transformación del mundo? Esas son las apuestas de las que parte el texto. Un texto que, más que ficción, quisiera ser un laboratorio de sentidos. En un libro titulado La anomalía salvaje. Ensayo sobre poder y potencia en Baruch Spinoza, en 1981, Antonio Negri puso por primera vez en valor un concepto que aparece en la obra política de Spinoza, en cuya importancia, hasta entonces, no habían reparado los comentaristas del filósofo del XVII. Se trataba del concepto de multitud. Con la introducción de ese concepto, Spinoza había asestado un golpe mortal a las teorías del poder, haciendo a un tiempo imposibles tanto una concepción absolutista de la soberanía cuanto una concepción representacional del mando. Spinoza había, por tanto, levantado una monumental y anómala maquinaria de guerra (teórica) contra las formas en las que el mundo de la burguesía, en los siglos posteriores, pensó –e hizo pensar- su dominio como orden natural de las cosas. Son las dinámicas de la multitud –y no las formas teológico-políticas que adopta el dominio-, viene a decir Spinoza, las que conforman la red de relaciones sociales y políticas en cada coyuntura y, así, es en las dinámicas de la multitud donde debe buscarse la clave para comprender cómo cada sociedad funciona en un momento determinado y para entender por qué cada sociedad presenta una u otra forma política. Las relaciones de dominio o, en el extremo contrario, el poder (del) común, la democracia, se juegan en las relaciones internas a las dinámicas de la multitud y no, por tanto, en las que pudieran establecerse entre la multitud y una instancia que estaría separada de ella, a la que unos llaman sociedad y otros Estado. La filosofía de Spinoza, así, permite pensar en materialista tanto el poder como las formas de la acción política. Antes de que lo hiciera Marx y siguiendo la línea trazada previamente por Maquiavelo. En las últimas décadas, precisamente para pensar las nuevas formas de existencia y de lucha de ese proletariado difuso emergente, buena parte de los teóricos de la resistencia posible y necesaria, de la transformación irrenunciable, del enfrentamiento al capitalismo, han encontrado en la noción de multitud un modo de acercarse a la nueva realidad de las luchas. Negri uno de ellos. Pero no el único. Muchos otros trabajan sobre el concepto y sobre las articulaciones organizativas, prácticas, que permitirían hacerlo útil para la liberación en el nuevo contexto. Contra Negri muchas veces, contra las simplificaciones y las mistificaciones que se leen en algunos de sus textos (el propio Negri ha modulado sus tesis de manera sustancial en sus distintas intervenciones). Y todos ellos a partir de una lectura política de la obra (filosófica y política) de Spinoza. Con la incomprensión, muchas veces, de los viejos militantes. En los últimos tiempos, y sin la mala conciencia que a veces envuelve la ruptura con tradiciones que no dejan de saberse obsoletas, nuevas formas de enfrentamiento y lucha se levantan con la potencia de lo nuevo. La multitud parece, en ellas, ser el agente y el horizonte del cambio. El 15M es una. Y un año después de su eclosión… sigue viva (o mejor: sigue naciendo). El texto fue escrito durante el verano de 2011. Las referencias a los acontecimientos de aquellos días no han sido ocultadas y cualquiera podrá reconocerlas.

viernes, 23 de noviembre de 2012

Presentación de "La Facción Caníbal. Historia del Vandalismo Ilustrado" de Servando Rocha - sábado 24/11 a las 19:30

LA FACCIÓN CANÍBAL Servando Rocha La Facción Caníbal. Historia del Vandalismo Ilustrado describe la fascinación del arte por el crimen, donde Lord George Gordon o Walter Benjamin, Robespierre o Malcolm McLaren, Saint-Just o Guy Debord, las sesiones nocturnas de los clandestinos Clubs del Fuego Infernal o los crímenes de Jack el Destripador, funcionan como pasadizos históricos, túneles para bandidos y forajidos, lugares para el contrabando…
En algún lugar, el controvertido escritor Ezra Pound afirmó que “el hombre que lee debería estar intensamente vivo. El libro debería ser una bola de fuego en su mano”. La Facción Caníbal, Historia del Vandalismo Ilustrado, una extensa y detallada cartografía en torno al arte, el terror y el radicalismo político, es precisamente ese tipo de libro. Su estructura y trama lo sitúa en el terreno de los artefactos culturales: se trata de un ensayo narrado como si fuese una historia viva, con continuos cambios de escenarios, épocas y también protagonistas, y donde los cantantes de rock and roll parecen hablar a los grandes maestros del crimen, o viceversa. Estamos en los años anteriores a la revolución francesa, concretamente en los disturbios de Gordon (los mayores en la historia de Inglaterra). William Blake, tras sumarse espontáneamente a una turba dispuesta a incendiar la ciudad, se siente eufórico. Los hechos parecen confirmar sus oscuras visiones e ideas. Un asustado Edmund Burke, de quien el autor toma su rompedora teoría de lo “sublime” para situar el origen del terror moderno, se ve obligado a desenvainar su espada para así poder escapar. Londres está en llamas y el cantante Joe Strummer pone su banda sonora. Tiempo después, el celebre Thomas de Quincey advertirá de la existencia de unas particulares sociedades integradas por “artistas del crimen” (Sociedad para la Promoción del Asesinato, la supresión de la virtud o el fomento del vicio, entre otras). A partir de ahí, desfilan movimientos de vanguardias (dadaístas, surrealistas y situacionistas), junto a revolucionarios jacobinos, punks, asesinos en serie, sociedades secretas o sectas apocalípticas. Siguiendo al poeta Yeats, la historia narra todas y cada una de esas “bellezas terribles”, al mismo tiempo que lanza al lector la pregunta de si acaso el atentado contra las Torres gemelas de Nueva York no fue un magnifico espectáculo audiovisual. La obra de arte total.

Presentación Quién invade a quién - Eduardo Romero, 23/11 a las 19:00 horas

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Presentación Leningrado tiene setecientos puentes - jueves 22 a las 19:30 h.

LENINGRADO TIENE SETECIENTOS PUENTES Mar Sancho presenta Oscar Esquivias
Una mujer desayuna con un Maharajá amenazado. El vendedor de huesos enseña su mercancía el último día de cada mes. Un pastor hereda manuales para aprender ruso. Pero Rusia es el enemigo. Con la cadencia de la oralidad y el pulso de los insectos sigilosos, los personajes de Mar Sancho transitan en un mundo de secretos y sorpresas, emanan felicidad detenida en fotografías y ciudades caminadas. Las dieciocho historias de Mar Sancho, ganadoras de los principales premios que se convocan en España, conforman una casa donde permanecer y nos enseñan que añorar el pasado es correr tras el viento. Porque a fin de cuentas, lo único que dura toda la vida es la vida misma.

domingo, 18 de noviembre de 2012

Presentacion Contra el Arte y el Artista - Colectivo DesFace - 21/11 a las 19:30

Presentación Contra el Arte y el Artista del Colectivo Desface, primer libro de la editorial La Neurosis o las Barricadas. Junto con los editores contaremos con la presencia de Luis Navarro.
Suelen decir los entendidos que, en las sociedades occidentales actuales, eso que tradicionalmente se conoce como creación artística se mueve entre dos polos enfrentados: en un extremo tendríamos la creación comercial pensada para las masas y que no tenría otra pretensión que ser un producto más de la sociedad de consumo; en el otro extremo, asociado a un público minoritario, existirían otras formas de expresión artística mucho más sofisticadas vinculadas con ámbitos más o menos académicos.. este simplificado análisis podría parecer el punto de partida de cualquier acercamiento crítico al mundo de la cultura y el arte de nuestro alrededor, sin embargo, Contra el arte y el artista nos demuestra que este esbozo apenas desvela la compleja realidad de la relación entre el arte y nuestro mundo. Por eso, este texto es una aproximación al mundo de la creación artística desde una visión totalizadora que indaga en las formas de poder que se ocultan de manera más o menos ocultas tras ella. Así cuestiona todos los tópicos sobre la figura del artista y rompe con todos los elementos que se han erigido en el discurso dominante del arte en el mundo moderno y sus alrededores. Pisoteada la máscara del arte, el Colectivo DesFace nos presenta, además, de forma explícita, su radical vocación constructiva, mostrándonos una propuesta no sólo sugestiva y emocionante, sino necesaria. Teniendo en cuenta que la opresión se manifiesta en todos los ámbitos de la realidad es necesario contribuir a su desvelamiento. Esperemos conseguirlo en el ámbito del arte. “El texto que presentamos quiere ser un acto destructivo, una denuncia y un develamiento de las estructuras que sostienen a la institucionalidad del arte; explícitamente es un texto contra el “campo del arte” y contra “el artista”. Proponemos una destrucción que a la vez se entienda como una salida del círculo vicioso de la reproducción infinita de este estado de cosas. Tratamos aquí de sintetizar y describir los mecanismos que, al menos en el terreno del arte, permiten que el sistema se mantenga estable y, aparentemente, indestructible. Pero, al mismo tiempo, hacemos un intento por recuperar ciertos aspectos claves de nuestra vida: el trabajo, que sigue siendo esclavo; y el arte, que pudiendo ser una actividad trasgresora y gratificante, se ha convertido en otro tipo de mercancía y otra fuente de enajenación”. Tomando este punto de partida, el miércoles mencionado a las 19.30 presentaremos el libro que servirá para un posterior debate en el que nos acompañará Luis Navarro para comentar los encuentros y desencuentros del arte y el anarquismo.

jueves, 15 de noviembre de 2012

Nos toca capítulo dos - Madrid - domingo 18 a las 18:00h.

encuentro de las músicas resistentes y anticapitalistas, previo a los conciertos del 29N. Os listamos abajo una serie de links de referencia para dar una idea de los contenidos.
Después del anuncio de Levi’s con música de los Clash, del spot de MTV con Ramones y de Johnny Rotten anunciando mantequilla. Después de Rage against the Machine, Ska-P y la gira de reunión de Refused. Después de las detenciones de Teddy Bautista y de Kim Dotcom. Después de que algunos indies descubran que pueden lucir el logo de Creative Commons en sus discos y cobrar igual (o más) de la SGAE como si nada… ¿Qué hay después de la canción protesta de la Transición y del punk-hardcore de Crass, Fugazi o Sin Dios? ¿Podemos hablar de música y anticapitalismo? ¿es el crowfunding una verdadera alternativa? ¿el anticapitalismo está en las letras combativas, en los contratos que se firman, en el precio de los discos o en estar fuera (o incluso dentro) de las entidades de gestión? Finalmente… ¿fue anticapitalista John Cage? ¿lo es Calle 13 ? ¿lo son ambos? ¿ninguno? Como dijo Rotten en el último concierto de los Sex Pistols… ¿no tenéis la sensación de que os han estado tomando el pelo? Por todos estos temas y mucho más queremos convocaros el domingo 18 de noviembre a un debate sobre anticapitalismo y música como previo al festival “Nos toca”, en Enclave de Libros c/Relatores nº 16 a las 18h. Nos toca capítulo dos – Madrid http://www.culturalibre.org/nos-toca-capitulo-dos-madrid/ Manifiesto original Y el 29N nos vemos en los conciertos. “Nunca la música por sí sola va a politizarte” El rock escultura ¿Qué fue de la canción protesta? La Excepción contra Warner Debate que tuvimos en Radio ELA sobre el Nos toca.

Recital de poesía - Gsús Bonilla - Zakary Paine - Batania - sábado 17 a las 19:30 h.

Recital de poesía organizado y presentado por Alberto García-Teresa
recital de poesía Gsús Bonilla Zakary Paine Batania sábado 17 noviembre 19:30 h. librería Enclave de libros c/ Relatores, 16 [ Tirso de Molina ] Madrid GSÚS BONILLA (Don Benito, Badajoz, 1971) ha publicado los poemarios El Forro (Edición de autor, 2007), Ovejas esquiladas, que temblaban de frío (Bartleby, 2010), Menú del día…A día (Baile del Sol, 2011) y mi Padre, el rey (La Baragaña, 2012). Ha sido incluido en varias antologías y libros colectivos de poesía y relato. Ha coordinado Al otro lado del espejo [Narrando Contracorriente] (Escalera, 2011). http://gsusbonilla.blogspot.com/ ZAKARY PAINE (1976) es un hijo de Utah. Poeta, traductor, hablador de mariposas y fiel seguidor del Abomunismo. Cofundador de MADSOULS (que brilló como una estrella fugaz por las calles de Madrid). Ha publicado el poemario The Death Del Oso (Antología poética de un inexistente) (Umbrales, 2012), las plaquetas Un breve diccionario de tú y yo (Nanoediciones, 2011) años andando pensando en ti (Umbrales, 2010) y Amadrid (Tranvías editoriales, 2008) y las traducciones al inglés de los poetas latinoamericanos Rafael Cadenas, Pablo Guevara, Rubén Quiroz, Jotamario Arbeláez y Rodolfo Ybarra. BATANIA (Lauros, Vizcaya, 1974): Seudónimo de Alberto Basterrechea Martínez; más conocido como neorrabioso. Ha publicado neorrabioso. poemas y pintadas (La Baragaña, 2012). Entiende que debe ser el poeta el que acuda al público en el caso de que el público no acuda al poeta, y siguiendo esta línea ya ha hecho 449 grafitos con versos suyos en las paredes madrileñas. Publica todas sus creaciones en dos blogs, Batania y Neorrabioso, y no cree en la propiedad intelectual: cualquiera de sus obras puede ser copiada, extractada o mejorada sin citar su nombre y utilizada para el fin que se desee. Entre las tres aes del espacio personal Batania y las tres oes del intransferible tiempo neorrabioso trata de recuperar a su héroe andrógino. Por eso se hace llamar neorrabioso: porque es macho. Por eso Batania: porque es hembra. ay, el frío eres como un muchacho chico con un tarro de nocilla entre las manos y aguardar hasta la noche a la vuelta de tu padre del trabajo y registrar en su merienda a ver si le ha sobrado pan [Gsús Bonilla]   KAPU Un hombre sólo será lo que él podrá soñar ser. miento vivimos en un mundo rompe sueños I had a dream que de pronto murió it didn’t die más bien fue asesinado murdered por una sociedad que ya teme a los sueños que está asustada de los dreamers dreams son karate el arte de Guerra de los manos vacíos empty hands empty pockets empty fridges empty bellies pero dream filled heads Tiananmen: shanks against tanks el poder para cambiar la historia [ Zakary Paine ]   NOCHES AQUELLAS Noches aquellas de iguanas calcinadas, lanzados a fuego por la autopista A-8 a la salida tardía del bar Sebas, borrachos hasta más allá de las fuerzas, acelerando desnudos en una Nissan Vanette que conducía con el pulgar de mi izquierda, noches aquellas con sabor a velocidad y a punto de matarnos, Iratxe, cuando querías torcer el volante contra la mediana para morir unidos como Filemón y Baucis, cuando jugabas a esbozar las caras de los urgencias ante nuestros cadáveres desnudos y espléndidos, las caras de los bomberos sacándonos con el cortafríos y limpiándose nuestro semen con repugnancia, noches aquellas del vino fácil y ardiente, cuando mi padre era tan alto que nunca se acababa, cuando tu cuerpo olía a belleza y a lluvia de primavera, coreando como bandidos las letras de La Polla Records, totalmente borrachos por el túnel de Malmasín, totalmente desnudos por Kareaga Goikoa, conduciendo libres y a mil ruedas por hora mientras nos quejábamos de la Ertzaintza, la Ertzaintza que nunca nos paraba, la Ertzaintza que nunca una multa, la Ertzaintza que nunca alcoholemia, la Ertzaintza que no se atrevía. [ Batania ]

Palabra de abogado - Viernes 16/11 a las 19:30 horas

Presentación de la primera novela de José Luis Carretero, Palabra de abogado. Hablaremos con el autor de arte y de cárcel, de frágiles esperanzas que retoñan en bidones de cemento.
Palabra de abogado José Luis Carretero "Políticos corruptos, un abogado con ¿principios?, prostitutas, policías, delincuentes, republicanos....Todo eso y mucho más, lo puedes encontrar en la primera novela de José Luis Carretero, "Palabra de abogado", publicada por el sindicato Solidaridad Obrera. Una novela contra la pasividad y la indiferencia, contra el gesto roto de hastío. Una novela sobre el lado oscuro del universo burbujil. Puede la policía "democrática" maltratar a los detenidos? ¿Pueden los abogados tener "reacciones ética"? ¿Es la justicia que tenemos un sistema coherente para enjuiciar los ataques más graves contra la convivencia? ¿Cuál podría ser el sentido de la vida en un territorio burbujil, vacío y sin sentido? La presente novela quizás no pueda responder a todas esas preguntas pero, sin duda, le provocará una fina intranquilidad: la de nos saber cuales son, de hecho, los límites entre la realidad y la ficción en el seno de una sociedad que nos prometió lo virtual para hurtarnos el presente ..." José Luis Carretero Profesor de Formación y Orientación Laboral, licenciado en Derecho y técnico Superior en Prevención de Riesgos laborales. Autor de Contratos temporales y precariedad-Solidaridad Obrera; El bienestar Malherido – Solidaridad Obrera: El trabajo de la crisis - Solidaridad Obrera; Entender la descentralización productiva– Solidaridad Obrera; El abogado del hombre más malo del mundo y otros relatos (La Malatesta); Palabra de Abogado – Solidaridad Obrera; Articulista en Kaos en la red, Diagonal, Rojo y Negro, Trasversales, colaborador de Radio Burbuja y del canal de TV RT en español. Ha participado en textos colectivos Tomar y Hacer en vez de pedir y esperar (Solidaridad Obrera); Certamen de Literatura Atea" y "II Certamen de Literatura Atea" (Biblioteca Social La Colmena, ambos); ganador del X Certamen de Narrativa Social Al Margen (Valencia).

viernes, 9 de noviembre de 2012

De Avicena a Averroes - jueves día 15/11 a las 19:30 horas

“De Avicena a Averroes: Ilustres científicos árabo-musulmanes de la Edad Media” Redouane Mouhoub
Esta iniciativa, a cargo del biólogo Redouane Mouhoub, pretende dar a conocer la aportación de las grandes figuras de la civilización árabo-musulmana, y en particular hispano-árabe, de la época medieval. En aquellos tiempos esos científicos, desde Avicena hasta Al Juarismi, pasando por Averroes u Omar el Jayam, abrieron nuevos caminos al conocimiento humano y, más adelante, contribuyeron significativamente al renacimiento europeo. Lejos de pretender enfatizar la aportación de los sabios árabo-musulmanes al progreso de la humanidad, la intención es evaluar dicha aportación en su justa medida. Quizás resultara también de interés efectuar una nueva mirada a otras aportaciones científicas tales como los conocimientos astronómicos de los Mayas, las matemáticas hindúes o los descubrimientos chinos. El objetivo de esta actividad no es otro que suscitar la reflexión sobre los efectos negativos del etnocentrismo, en particular del etnocentrismo europeo, y sugerir que el progreso de la humanidad es fruto de muy diversas corrientes científicas y filosóficas que marcaron a lo largo de los siglos, y siguen marcando en la actualidad, nuestras sociedades.

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Documental El Rojo de las Cerezas - sábado 9/11 a las 19:30 horas

recordamos a Lise London, fallecida en marzo de este año, con la proyección del documental El rojo de las cerezas (55 min.), de Emilio Garrido. Contaremos también con la presencia de Inmaculada y Fernando, editores de Oriente y Mediterráneo, en cuyo catálogo están publicados los dos volúmenes de la memoria de Lise London, Roja Primavera y Memoria de la Resistencia.
EL ROJO DE LAS CEREZAS La memoria de Lise London Documental de Emilio Garrido (55 minutos) Una estudiante de Historia (Carlota) y su amigo cámara de cine (Albert) entrevistan en Paris a Lise London, como colofón a una tesis doctoral sobre el siglo XX. Atrapados por la personalidad y las vivencias de la anciana -hija de aragoneses, nacida en Francia- Carlota y Albert pisan y reconstruyen los escenarios de Lise y su marido Artur London, desde el Moscú comunista de 1934 hasta la primavera de Praga de 1968. Durante el itinerario (Paris, Valencia, Frente de Aragón, Albacete y Praga), y mientras recrean acontecimientos como la guerra de España, las Brigadas Internacionales, la Resistencia francesa, los campos de concentración o las purgas estalinistas, los dos amigos enfrentan sus puntos de vista sobre la recuperación de la memoria histórica y su relación con el olvido personal. La película es una recreación de la biografía de Lise London, a través de un material de archivo inédito, y a la vez un homenaje a las generaciones de luchadores anónimos que ofrecieron en el siglopasado lo mejor de sus vidas por la libertad que hoy disfrutamos sus descendientes.