Poemas de la bancarrota - Javier Gil Martín - 17/10 a las 19:00 h.

El poemario es el número 162 de la colección Cuadernos Clandestinos, de la intrépida gente de 4 de agosto, y lleva una nota introductoria de Carlos Piera y una pequeña ilustración de Magdalena Delgado. Acompañarán al autor los poetas Raúl Nieto de la Torre y Olga Muñoz Carrasco.

«VERS TOI, ESPAGNE - ESPAÑA ADENTRO» - jueves 15/10 a las 19:30 h

Nos adentramos en Andalucía en los entresijos de la Alhambra, donde corre una fuente que al recordar a Federico García Lorca «parece gemir eternamente ». «El crimen fue en Granada» escribía por entonces Antonio Machado en homenaje al poeta andaluz asesinado por los franquistas, el 19 de agosto de 1936. Un poema-relato en el que cada etapa del viaje por España rinde homenaje a todos aquellos combatientes, hombres y mujeres, heroicos defensores de la Segunda República española mientras las voces de grandes poetas se hacen oír a lo largo de este periplo…

Paul Tojean, periodista y poeta, nació a Saint-Affrique (Francia). El autor del L’Art de déplaire (Arte de desagradar) lleva una sesión de poesía en un diario CENTRE PRESSE (Rodez), desde hace unos 10 años. Así, cada semana, sin excepción, presenta un poeta en las columnas del periódico

TALLER DE INICIACIÓN AL RELATO CORTO - JAVIER MORALES

Escribir es un cuento. Taller de iniciación al relato corto

Si eres una persona con inquietudes culturales y gusto por la lectura seguro que en algún momento te has planteado pasar al otro lado y empezar a contar tus propias historias.  En este taller, orientado tanto a personas que se han enfrentado alguna vez a la página en blanco como a quienes nunca han escrito, nos aproximaremos a las herramientas necesarias para armar un relato corto. Y lo haremos leyendo y escribiendo, guiados por el profesor y compartiendo nuestro trabajo con los compañeros.

Programa

1. ¿Por qué el cuento?

Escribir cuentos no es el paso para acabar escribiendo novelas, es un género en sí mismo que requiere una destreza y unas habilidades especiales. Bucearemos en la historia de la literatura para encontrarnos con los maestros del género, tanto de la llamada tradición realista (Antón Chéjov) como de la fantástica (Borges), hasta llegar a los grandes de hoy, como Alice Munro.

2. La historia comienza

¿Y ahora qué? Seguro que tienes muchas historias que contar, pero no sabes cómo empezar. Para muchos escritores el comienzo es el momento más complicado del proceso creativo porque determina el desarrollo del relato. A partir de las piezas maestras del género aprenderemos a organizar una historia, cómo estructurarla o qué debe reunir para resultar atractiva.

3. ¿Quién y cómo se cuenta la historia?

El punto de vista, el tiempo narrativo, el espacio, cómo crear un personaje son algunas de las piezas del puzle que necesitamos dominar para escribir un cuento. La lectura de los maestros y algunas pistas teóricas te ayudarán a buscar tu propio camino.

4. Escribir un cuento

Con el bagaje de los temas anteriores y con el apoyo del profesor, en esta última lección el alumno deberá escribir un relato y un microrrelato, que se publicarán en la página web de la plataforma.

Comienzo del curso: Miércoles 21 de octubre

5 sesiones de dos horas, de 19 a 21 horas

Precio: 95 euros

Plazo de inscripción: 15 de octubre

Javier Morales Ortiz, escritor y periodista, tiene una amplia experiencia como profesor de escritura creativa. Además de en la librería Alberti, imparte clase en la Escuela de Escritores y en otros centros, así como el ciclo de lectura Un cuadro/Un libro en el Museo Thyssen de Madrid. Como narrador ha publicado los libros de relatos Ocho cuentos y medio, La despedida y Lisboa y la novela Pequeñas biografías por encargo. Colabora con varios medios de comunicación (Leer, Quimera, entre otros) y los domingos mantiene una columna dedicada a los libros, Área de descanso, en El Asombrario, el portal de cultura de eldiario.es

Presentación Las dudas de Dios - viernes 2/10 a las 19:30h.

América Latina ha sido un fértil espacio para el pensamiento crítico. por eso, son muchos sus aportes teórico-prácticos en la lucha contra el capitalismo y sus consecuencias. La teoría de la dependencia, la Investigación acción participativa, la Pedagogía de la Liberación, la Teología de la Liberación, la Filosofía de la Liberación. la Psicología Social de la Liberación, el pensamiento decolonial o la propuesta del Buen Vivir son algunas de esas herramientas.

Luis Martínez Andrade, mexicano, no creyente, científico social, aborda en La s dudas de Dios debates que van desde la Teología Política crítica hasta los desafíos del pensamiento contra-hegemónico, pasando por la amenaza ecológica y los movimientos sociales. Todos ellos son temas fundamentales para afrontar los embates de este tercer milenio.

Sin complejos coloniales ni miedo a entrar en los terrenos de la mística o la religiosidad, Martínez Andrade, a través de 16 entrevistas, nos regala una constelación de miradas que nunca antes se ha reunido. Un mapa del pensamiento crítico que no esquiva las contradicciones. 

Encuentro-debate ¿Puede la política hacernos salir del capitalismo? con Anselm Jappe, Mario Domínguez, Jordi Maiso - 1/10 a las 19:00h.

Esta ya no es una crisis cíclica, se debe a que el capitalismo ha alcanzado su límite interno. Tan solo la expansión masiva de la deuda y los mercados financieros siguen disfrazando el profundo agotamiento de la producción capitalista. Ante esta nueva situación, la cuestión ya no es cómo mejorar las condiciones dentro del actual sistema de mercancías, sino cómo salir por completo del sistema de dinero y valor, mercancía y trabajo. Ya no se trata de un proyecto utópico, sino más bien de la sola reacción posible al final real de la moneda y el valor, la mercancía y el trabajo, que ya está en acto. Solo queda por saber si habrá una salida emancipadora o una barbarización general.

Desde hace veinte años contribuyo a la elaboración y difusión de la Crítica del valor, pues este enfoque es, en mi opinión, el único que llega al corazón del sistema capitalista, en lugar de limitarse a describir fenómenos específicos. En particular, la crítica del valor considera que hoy, a nivel global, la producción de “población superflua” es un problema aún mayor que la explotación. Estoy convencido de que este tipo de crítica teórica y sus consecuencias prácticas, representan la única alternativa posible frente a la creciente ola de populismo, que limita su crítica a la oposición a los bancos, la especulación y la esfera financiera, y cuyo resultado podría ser una peligrosa mezcla de izquierda y derecha tradicionales.

Ya no hay políticas o sistemas económicos, por “más ecuos” o “más alternativos” que sean, capaces de resolver este problema pues se basan todos en la acumulación de trabajo abstracto. El único rol que puede desempeñar el Estado en todo esto, es ser el administrador represivo de la miseria creada por la crisis del capitalismo. Ningún partido, ninguna elección, ningún gobierno “revolucionario”, ningún asalto al Palacio de Invierno pueden llevar a algo que no sea la continua administración de la sociedad de las mercancías en condiciones cada vez peores. Esta es la razón por la que todas las políticas de izquierdas han fracasado totalmente a lo largo de las últimas décadas. La izquierda no ha sido ni siquiera capaz de imponer políticas económicas keynesianas o de conseguir que el estado social sustituyese al neoliberalismo. Y no se trata de falta de fuerza de voluntad. Las “leyes económicas” no pueden ser “humanizadas”. Solo se pueden abolir para volver hacia una sociedad donde la satisfacción de las necesidades no resida en una “esfera económica” basada en el trabajo.

Lo que necesitamos, por tanto, podría definirse como una especie de “revolución popular” con un nuevo significado, sin el miedo a enfrentarse a aquellos que defienden el orden dominante, sobre todo cuando se trata de apropiarse de las cosas básicas (casas, producciones de aparatos, recursos) saltándose por completo la mediación del dinero. Debemos poner en marcha luchas socio-económicas (contra los desahucios, por ejemplo, o por la expropiación de tierras de las grandes compañías) y luchas ambientales y anti-tecnológicas (contra minas, nuevos aeropuertos, energía nuclear, OGM, nanotecnología, vigilancia) y luchas para cambiar el modo de pensar de las personas (para la superación psíquica de la mercancía). Esto podría significar una real transformación de la civilización, de alcance mucho mayor que un mero cambio político o económico. Hablo de transformaciones que van bastante más allá de la simple enunciación de "somos el 99%": esta es solo una forma de populismo que pone a una nimia minoría de supuestos "parásitos" contra "nosotros", honestos trabajadores y ahorradores. Estamos todos profundamente enraizados en esta sociedad y tenemos que actuar juntos en todos los niveles para salir de ella. La humanidad ha sido totalmente victoriosa en su lucha para ser "dueña de la naturaleza", como dijo Cartesio, pero es también más impotente que nunca frente a la sociedad que ha creado.

(entrevista a Anselm Jappe publicada en: http://www.brooklynrail.org/2015/09/field-notes/anselm-jappe-with-alastair-hemmens)



Aprovechamos para informaros que Anselm Jappe participará al Congreso Internacional «Imaginarios Utópicos» que tendrá lugar en el Centro Cultural La corrala, desde el 30 de septiembre hasta el 2 de octubre. http://www.uam.es/ss/Satellite/es/1242690291016/evento/evento/Congreso_Internacional_%E2%80%9CImaginarios_utopicos:_pasado,_presente_y_futuro%E2%80%9D.htm